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Sobre la muerte, a la luz de Tolstói

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Comparto un trabajo muy breve que tuve que hacer para la asignatura de Antropología filosófica , consistente en reflexiones filosóficas en base a lecturas de obras literarias que nos fueron  mandadas.   CABE MENCIONAR  que este trabajo no es fruto de profundas investigaciones y áridas reflexiones, sino más bien fruto de intuiciones e ideas que estas obras despertaron, y que simplemente decidí plantear en el texto. ______________________________ Pero ha llegado el momento de marcharnos, yo a morir, vosotros a vivir. Nadie  sabe con claridad cuál de las dos cosas es mejor, excepto quizá el dios. (Platón. Apología de Sócrates) La muerte es, con total probabilidad, el momento más importante de nuestra vida (o al  menos así lo han dicho muchos sabios), y es, sin embargo, a la vez que el único  acontecimiento cierto y seguro de nuestra vida, uno de los más ignorados y olvidados. Recordar que somos mortales es un imperativo para saber vivir como corres...

La Cruz: centro de la Historia Universal

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 Hoy celebramos la Anunciación del Señor , la Solemnidad en la que la Iglesia nos invita a meditar principalmente sobre el misterio de la humanidad de Cristo , y también cómo esta naturaleza humana de Cristo se conjugó de forma perfecta y admirable con la naturaleza divina del Verbo de Dios . Con esta ocasión, quisiera plantear una meditación que he tenido esta mañana al leer las Lecturas de hoy, especialmente la carta a los Hebreos : que Cristo, el Señor, y este crucificado, es el centro y la plenitud de la Historia . Efectivamente, la Historia no sería sin la Cruz. La Historia fue hecha para que se diese la Cruz. La Cruz es el centro de la Historia y es la plenitud de la Historia. En la Cruz desembocan los ríos de la Historia Antigua y de la Historia Moderna; del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento; de la era de esclavitud y de la era de libertad; de la era pagana y de la era cristiana. Fue allí, en el Calvario, donde toda la Historia de la Humanidad se hizo presente en la ...

«Yo Soy el Que Soy»

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Cuando Moisés le preguntó a Dios por su nombre (pues así era la concepción de la divinidad en la antigüedad: que habían varios dioses, cada uno con su nombre, como Anubis, El, Baal, Zeus...), el Señor le respondió, literalmente, con su nombre. Le respondió definiendo quién era realmente: «YO SOY EL QUE SOY» Así es, Dios es el Yo Soy el Que Soy. El Ser Subsistente. El Que Es, porque es en virtud de sí mismo y no de otro. Su ser no participa de nada ni de nadie, pues es por sí mismo.  ¿Acaso algo así podía caber en la cabeza de Moisés y los demás israelitas? ¿Esos que tenían por más familiar a dioses tan humanos (y animales) como Anubis, Amón, o el toro Apis? Dioses que tuvieron un comienzo, que su ser participaba del de otro dios o de algún objeto determinado. Es decir, que no eran propiamente dioses.  Dioses que batallaban entre ellos, que tenían vicios, defectos, irregularidades. Dioses que podían morir, como fue efectivamente el caso de Osiris.  Y he aquí que a Moisés l...

Dios no es nuestro siervo: es nuestro Señor.

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Debido a la descristianización y la secularización de nuestra sociedad, es común encontrar en muchos (creo que sobre todo jóvenes) una concepción de Dios un tanto soberbia , en realidad: la visión de Dios como una especie de genio de la lámpara, un Ser que le pides cualquier cosa y te la concede, porque su función es satisfacer tus deseos. Y todo sea dicho: nada más alejado de la realidad.  Dios es nuestro Señor y nosotros sus siervos, ese es el orden natural de las cosas, ya que Dios creó el cosmos, y como tal, lo mantiene y gobierna: dentro del cosmos estamos también nosotros, y a nosotros nos ha bendecido de forma singular, haciéndonos a su imagen, concediendonos raciocinio, intelecto, inteligencia y voluntad.  Por pura consecuencia, pues, nosotros poseemos un deseo natural de Dios en nuestros corazones, de ahí que el hombre busque a Dios de forma desesperada: busca a Dios para servirlo y amarlo.  En el proceso de búsqueda de Dios, es común que el hombre se convierta e...

La sed infinita: Dios es su Agua

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Podemos decir, sin ningún miedo y con confianza de que todos los lectores estén de acuerdo, en que el fin primordial del hombre es el de encontrar la felicidad: todos los hombres buscamos la felicidad, incluso muchas veces de forma desesperada. Todos los hombres buscamos la felicidad, ser felices. De ahí se plantea una profunda e interesante pregunta: ¿qué es exactamente la felicidad ? ¿Sentir alegría ?  Miremos al hombre en su interior: todos tenemos una profunda y terrible sed de lo infinito, un vacío insondable que absolutamente nada de este mundo puede satisfacer.  Los vicios y pecados, los actos moralmente reprobables, lo inmoral , no lo hacen los hombres (al menos comúnmente) por pura malicia, sino que lo hacen porque esperan obtener en el ejercicio de ellos un bien.  ¿Por qué un hombre llegaría a masturbarse, o cometer adulterio? Pues porque en el ejercicio de esos actos busca una felicidad , un bien, un placer.  ¿Por qué un hombre asesinaría a un inocente? Pu...

El régimen feudal y la caridad

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La monarquía feudal era un régimen que se fundamentaba en la relación vasallo-señor. Y esto es algo muy muy rico: muchas enseñanzas se pueden sacar, debido a que el régimen feudal tiene una columna vertebral cristiana... ¡Y qué menos! Es el régimen que tiene como sumo legislador y como "Constitución" (Entre muchas comillas) a la ley natural y a la ley de Dios.  En el régimen feudal se hallan tantas virtudes, que todas darían para un solo articulo cada una, sin embargo, aprovechando mi limitado conocimiento sobre estas virtudes, me propondré a sintetizar algunas que veo de forma clara en el régimen feudal.  EL SERVICIO AL PRÓJIMO Esta es, creo, la virtud presente en el feudalismo que nadie puede negar. El servicio al prójimo, el servir. Porque el vasallo ha de servir a su señor, y el señor ha de servir a su vasallo como compensación por su servicio.  El vasallo debe trabajar la tierra de su señor y proteger a su señor según sus posibilidades, mientras que el señor debe pro...

La tristeza del relativismo y del mundo postcristiano

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Triste es, en verdad, el mundo en el que vivimos. Un mundo sin sentido ni alegría, un mundo lleno de vicios y pecados, un mundo vacío y hueco, un mundo, en fin, alejado de Dios, que es el Sentido y la misma Alegría.  En nuestro tiempo, se cumple muchísimo más ese bello y cierto lema de la Orden de los Cartujos, iniciados por San Bruno: STAT CRVX DVM VOLVITVR ORBIS, esto es, LA CRUZ PERMANECE MIENTRAS EL MUNDO DA VUELTAS.  Porque, mientras el mundo cambia de ideas, de principios, de formas, de técnicas y de dioses, la Cruz, símbolo perfecto de la Santa Iglesia de Dios, permanece inmóvil, firme y unánime en su santa doctrina.  Hay, sin embargo, quienes tratan de mundanizar a la Iglesia, esto es, cambiar su divina enseñanza, cambiar la sana doctrina, o lo que es lo mismo (y además, suena peor): cambiar a Jesucristo. Hay quienes quieren que, mientras el mundo dé vueltas, que la Cruz lo haga con él, y esto es, queridos hermanos, inadmisible.  La santidad ha consistido des...